En la fête de l’Entrée du Seigneur à Jérusalem, un office divin a été célébré dans l’église de notre paroisse.
Le service a été présidé par le recteur de la paroisse, l’archiprêtre Vadim Zakrevsky.
Dans son homélie durant l’office, le recteur a souligné que les événements évangéliques décrits possèdent une particularité importante parmi toutes les autres œuvres du Seigneur. En ce jour de l’Entrée du Seigneur à Jérusalem, le Christ permet pour la première fois de se manifester aussi ouvertement à Ses disciples et au peuple comme le Messie.
Même l’aspect extérieur de cet événement porte en lui un sens particulier : le Seigneur entre à Jérusalem non pas à pied, comme c’était habituel, mais monté sur un ânon. Cet épisode unique dans les récits évangéliques indique l’accomplissement des anciennes prophéties et révèle en même temps l’image du Roi — mais d’un Roi doux, humble, non terrestre, mais spirituel.
Cependant, la nature humaine demeure changeante : ceux qui aujourd’hui accueillent le Christ avec joie et s’écrient « Hosanna ! » peuvent, quelques jours plus tard, se détourner de Lui. Cela invite chacun de nous à réfléchir à la profondeur et à la constance de sa propre foi.
En outre, dans les paroles du recteur adressées aux paroissiens après l’office, a retenti la pensée que le temps est venu de faire un premier bilan du Grand Carême. Cette période de labeur spirituel, de repentance et de travail intérieur approche de son terme, et il est utile pour chacun de se retourner en arrière afin d’évaluer le chemin parcouru.
À cet égard, il convient également de prêter attention aux événements qui n’ont pas été largement évoqués pendant le Carême, mais qui revêtent une importance spirituelle et une signification particulière pour notre paroisse.
Ainsi, le 11 de ce mois, l’Église a célébré la mémoire liée à la glorification et à la découverte des reliques de saint Luc, archevêque de Crimée (Valentin Voïno-Yassénétski), éminent archipasteur, savant et médecin, largement connu parmi les saints russes. La décision de sa glorification et la découverte de ses saintes reliques ont eu lieu en 1996. Cette année, cet événement tombe le mercredi de la quatrième semaine du Grand Carême, dite de la Vénération de la Croix.
Il est particulièrement remarquable que l’une des paroles connues du saint — son homélie « Consolez, consolez Mon peuple » — fut prononcée le 23 mars 1952 précisément en ce dimanche de la Vénération de la Croix. Elle révèle profondément le sens de la Croix du Christ comme source non seulement de souffrance, mais aussi de consolation, d’espérance et de force spirituelle :
«Je peux dire que, à mesure que les souffrances du Christ se multiplieront en vous, la consolation du Christ se multipliera aussi. Souvenez-vous-en donc, souvenez-vous-en : à mesure que les souffrances augmenteront, votre consolation augmentera également. Seul le Christ peut nous consoler ; c’est auprès de Lui que nous chercherons la consolation ; c’est par la Croix du Christ seule que nous repousserons la pusillanimité, la tristesse et la plainte.»
Non moins importante est également son homélie pour le cinquième dimanche du Grand Carême — « Il n’y a ni Juif ni Grec », prononcée le 15 avril 1951.
Dans certaines de ses parties résonnent des pensées qui, aujourd’hui encore, apparaissent particulièrement actuelles.
Le saint hiérarque y parle d’une « union terrible et mauvaise » de ceux qui aspirent à dominer les peuples et à les exploiter, soulignant que de telles alliances sont dépourvues d’une véritable unité et sont inévitablement vouées à se détruire par leurs contradictions internes. Il évoque également la tendance des puissants à opprimer les faibles, à les priver de leur identité propre et à s’approprier leurs richesses.
Toutefois, il importe de se souvenir que toute parole exige une compréhension attentive et intégrale. C’est pourquoi ceux qui désirent approfondir la pensée de saint Luc sont invités à se référer au texte complet de ses homélies :
https://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/propovedi/1_48
(Les homélies sont présentées d’après les matériaux du site azbuka.ru. Commentaires de l’auteur.)
Une relation particulière avec ces réflexions est également manifestée par la sainte icône de notre église — dédiée aux protecteurs des médecins et des malades.
Elle représente saint Luc (Valentin Voïno-Yassénétski), le saint grand martyr et guérisseur Pantéléimon, ainsi que Sergueï Botkine — médecin renommé, qui partagea le destin tragique de la famille impériale, refusant de les abandonner dans les moments difficiles.
Notre église paroissiale est consacrée aux Saints Martyrs Royaux.
Une valeur particulière de cette icône réside dans la présence en elle d’une parcelle des reliques de saint Luc, ce qui en fait non seulement une image de prière, mais aussi un témoignage vivant du lien spirituel avec ce grand serviteur de Dieu.
Naturellement, cette icône appartient aux œuvres relativement récentes, puisque les saints qui y sont représentés, du point de vue historique, sont presque nos contemporains. Cela concerne particulièrement Sergueï Botkine et saint Luc (Valentin Voïno-Yassénétski).
Dans le même temps, le saint grand martyr et guérisseur Pantéléimon vécut aux premiers siècles du christianisme et demeure l’un des plus anciens saints médecins vénérés.
Ainsi, dans cette icône se rejoignent différentes époques — de l’Église ancienne jusqu’aux temps modernes, ce qui témoigne clairement de la continuité ininterrompue de la tradition chrétienne de miséricorde et de service envers les souffrants.
Et cette unité nous rappelle que l’exploit de l’amour, de la compassion et du service sacrificiel envers le prochain ne dépend pas du temps, mais demeure en tout temps la vocation immuable du chrétien.