Sorry, this entry is only available in Russian. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.
Сегодня,15 февраля, Православная Церковь совершает двунадесятый праздник: Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В день праздника настоятелем прихода Святых Царственных Мучеников протоиереем Вадимом Закревским была совершена Божественная литургия. Отец Вадим всех сердечно и тепло поздравил с праздником Сретения Господня!
По прошествии сорока дней после рождества Господа нашего Иисуса Христа и по исполнении дней законного очищения Пречистая и Преблагословенная Дева Матерь, вместе со святым Иосифом Обручником, пришла из Вифлеема в Иерусалим к Храму Божию, принеся сорокадневного Младенца Христа для исполнения закона Моисеева. По сему закону нужно было, во-первых, по рождении очиститъся через принесение Богу подобающей жертвы и через иерейскую молитву, а во-вторых, поставить пред Господом первородного младенца и сделать выкуп за него установленною ценою (см. Лев. 12, 7).
Так было повелено Господом в Ветхом Завете Моисею, у которого в книгах о законе очищения матери пишется: «Если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его: и тридцать три дня должна сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее. По окончании дней очищения своего она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех. Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста» (см. Лев.12, 7–8; 12, 2–4).
А о посвящении Богу первенцев мужского пола в законе так говорится: Освяти Мне каждого первенца (мужеского пола) перворожденного, разверзающего ложесна (Исх.13, 2). И в другой раз: Отдавай Мне первенца из сынов твоих (Исх. 22, 29). Это требовалось за то великое благодеяние Божие в Египте, когда Господь, избивая египетских первенцев, пощадил израильских (см. Исх.11, 5–7). Посему израильтяне приносили своих перворожденных младенцев в храм, посвящая их Богу как должную дань, установленную законом. И опять выкупали их у Бога себе установленною ценою, которая называлась «выкупным серебром» и отдавалась служащим при Храме Господнем левитам, как о том написано в четвертой книге Моисея (Чис. 3, 49–51).
Установленная же цена выкупа состояла из пяти священных сиклей церковного веса, а каждый священный сикль имел в себе двадцать пенязей. Исполняя сей закон Господень, Матерь Божия ныне пришла в Храм очиститься, хотя и не требовалось Ей очищение как нескверной, неблазной, нетленной, чистой. Ибо Та, Которая зачала без мужа и похоти и родила без болезни и нарушения Своей девической чистоты, не имела скверны, свойственной женам, родящим по естественному закону: ибо родившую Источник чистоты как могла коснуться нечистота? Христос родился от Нее, как плод от древа; и как древо, по рождении своего плода, не повреждается и не оскверняется, так и Дева, по рождении Христа, плода благословенного, осталась неповрежденною и неоскверненною. Христос произошел от Нее так, как луч солнечный проходит сквозь стекло или кристалл. Проходящий сквозь стекло или кристалл солнечный луч не разбивает и не портит его, но еще более освещает. Не повредил девства Матери Своей и Солнце Правды – Христос. И дверь естественного рождения, девством охраняемую, не осквернил обычными для женщин кровотечениями, но, пройдя сверхъестественно, еще более усугубил Ее чистоту, освятив Ее Своим происхождением и просветив Божественным светом благодати.
Совершенно не нужно было никакого очищения для Родившей без истления Бога Слова. Но дабы не нарушить закон, а исполнить его, пришла очиститься всесовершенно чистая и не имеющая никакого порока. Вместе с этим, исполненная смирения, Она не гордилась Своею нетленною чистотою, но пришла, как бы нечистая, встать вместе с нечистыми женами пред дверьми Храма Господня, – и требовать очищения, не гнушаясь нечистыми и грешными. Принесла и жертву, но не как богатые, приносившие непорочного однолетнего агнца, а как бедные, приносившие двух горлиц, или двух птенцов голубиных, во всем проявляя смирение и любовь к нищете и избегая гордыни богатых. Ибо из золота, принесенного волхвами (см. Мф. 2, 11), Она взяла немного. И то раздала нищим и убогим, удержав для Себя только самое необходимое на дорогу в Египет. Купив упомянутых двух птиц, Она принесла их, по закону, для жертвы, а вместе с ними принесла и Своего первородного Младенца. «Принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господом», – говорит евангелист Лука, то есть возвратить Божие Богу, ибо в законе Господнем написано, что всякий младенец мужского пола, разверзающий ложесна, должен быть посвящен Господу (см. Исх.13, 2).
Держа на руках Своих Новорожденного, Святая Дева Мария преклонила колена пред Господом и с глубоким благоговением, как драгоценный дар, возносила и предавала Младенца Богу, говоря: «Се, Сын Твой, Превечный Отче, Которого Ты послал воплотиться от Меня для спасения рода человеческого! Ты Его родил прежде веков без Матери, а я по Твоему благоволению, по исполнении лет, родила Его без мужа; вот плод чрева Моего перворожденный, Духом Святым во Мне зачатый, и неизреченно, как Ты один ведаешь, от Меня происшедший: Он Первенец Мой, ранее же всего Твой, Тебе соприсносущный и собезначальный, Первенец Тебе одному подобающий, ибо Он есть от Тебя сошедший, не отступив от Твоего Божества. Приими Первенца, с Которым Ты веки сотворил и с Которым вместе свету возсиять повелел: приими воплотившееся от Меня Твое Слово, Которым Ты утвердил небо, основал землю, собрал в соединение воды: приими от Меня Твоего Сына, Которого приношу Тебе на сие великое, да о Нем и о Мне устроишь так, как Тебе угодно, и да искупишь род человеческий Его плотию и кровию, принятою от Меня».
Произнеся сии слова, Она отдала Свое драгоценное Чадо в руки архиерею как наместнику Божию, как бы отдавая Его Самому Богу. После сего Она выкупила Его, как требовал закон, установленною ценою – пятью священными сиклями, число которых как бы предзнаменовало пять священных язв на теле Христа, принятых Им на кресте, которыми весь мир был искуплен от клятвы законной и от работы вражия.
Этот праздник посвящен одновременно и Иисусу Христу, и Пресвятой Богородице. Евангелист Лука рассказывает, как Богородица и праведный Иосиф, согласно обычаю, вскоре после рождения принесли в Иерусалимский храм Богомладенца Христа. Там Его увидели и благословили праведный Симеон и пророчица Анна. Ветхозаветные праведники встретились с воплощением Нового Завета. А Богоматерь словно вышла на Свой крестный путь и отдала Сына Своего на спасение мира. «Тебе Самой оружие пройдет душу» – так сказал Симеон Богоносец Приснодеве Марии. Поэтому Сретение – праздник одновременно и радостный, и скорбный.
©soyuz.ru